الشرح والتحليل الأنفس : النقل والسكت . قضى عليها الموت : قرأ حمزة والكسائي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء ورفع الموت . والباقون بفتح القاف والضاد وألف بعدها ونصب الموت والشاهد : وضمّ قضى واكسر وحرّك وبعد رف * ع شاف مفازات اجمعوا شاع صندلا الأخرى : إمالة أبى عمرو مع الارتباط بالمنفصل . القراءة قالون بقراءته المشروحة وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بالإمالة في الأخرى وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المنفصل . خلاد على ترك السكت في الأنفس بقراءة قضى عليها الموت كما شرح وترك السكت في الأخرى مع الإمالة وطويل المنفصل والإمالة في مسمى . الكسائي على هذا الوجه بتوسط المنفصل . ورش بالنقل في موضعيه وقراءة قضى عليها الموت كقالون والتقليل في الأخرى مع طويل المنفصل . مع ملاحظة الفتح في قضى ، مسمى ثم بالتقليل في قضى ، مسمى . حمزة بالسكت في الأنفس وقراءة قضى عليها الموت كما شرح والسكت في الأخرى مع الإمالة وطويل المنفصل والإمالة في مسمى . شفعاء وقفا ، شيئا ، الأرض ، إليه ، ذكر ، لا يؤمنون ، بالآخرة ، ذكر ، يستبشرون ، فاطر ، فيه ، ظلموا ، القيامة وقفا : كله ظاهر . الشفاعة جميعا ، تحكم بين : إدغام السوسي ولاحظ أن الأخير إخفاء لا إدغام كامل . وبدا : واوى لا إمالة فيه . [ الآية 48 من سورة الزمر ] قوله تعالى : وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 48 ) الشرح والتحليل لهم : ميم الجمع . سيئات : البدل . وحاق : إمالة حمزة وحده . يستهزءون : تحرير البدل للوقف عليه لورش مع البدل السابق . ووقف حمزة الخاص .